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新書丨王飛燕:韓國2020-2021年新出中國古代文史哲論著一覽

来源: 古代小说网

     本稿中所整理的书籍,主要是通过韩国的国会图书馆(국회도서관 nanet.go.kr)与高丽大学图书馆(고려대학교 도서관 korea.ac.kr)的网页,用中国、中国文化、中国文学、东亚、小说、戏曲,以及个别书名及作者名进行检索而得,时间限于2020-2021,排号第一的崔炳圭的《〈红楼梦〉“情文化”研究》虽然出版于2019年,因为难得找到一本有关《红楼梦》的书籍,也就将其列入了。

书籍的内容简介、目录、作者介绍等相关信息,也参考了其他网站的内容。笔者(王飞燕老师)对整理新刊书籍没有经验,目前尚不熟悉更为有效或便捷的方式或路径,也一直担心会错漏重要书籍:如果书名采用了新颖、独出心裁的命名法,就会被错漏。日后发现有错漏的优秀书籍,会在下次整理时加以补充。书名、内容介绍、目录等的翻译,均为本人所作,仅求达意,未加深敲,还请诸君谅解。

此次整理,发现不少中国学术书籍在韩国的译本,想着国内学者应该对原书更为熟悉,就没有对此类书籍进行整理。



1



《〈红楼梦〉“情文化”研究》,崔炳圭著,韩国文化社2019年版。

《〈红楼梦〉“情文化”研究》


内容简介


《红楼梦》被称为中国古典小说的白眉(巅峰之作),该书研究的对象是《红楼梦》中的“情文化”,《红楼梦》中所说的“情”远远超过了我们通常所理解的男女之情的范围,而是包涵了很多人道主义在内的伟大的精神,该书对此进行了具体的研究。

在相当于绪论的第一、第二章中,笔者考察了《红楼梦》中“情文化”诞生的文化背景与其特性,并探讨了对此“情文化”产生影响的魏晋时代和明清时代的直接原因。在第三、第四章中,首先整理了前人对《红楼梦》中“情”的含义的多元化理解,包括从清代到现代人们的理解,并进而详细地探讨了“情”的丰富内涵。

此外,笔者还对以贾宝玉为首的《红楼梦》中登场人物的众生相进行了分类,探讨了曹雪芹在作品中创作出来的丰富多彩的精神特质,并对该作品所突出描述的独特的“情”的特征进行了分析。

在第五章结论部分,对《红楼梦》中的众多人物与其中生活的方方面面进行了分析,以此来思考我们应如何在当今社会中来理解与接受《红楼梦》中的“情”-即《红楼梦》的“情文化”所具有的现代性意义与价值的问题。


目  录


第一章 《红楼梦》情文化的背景

第二章 《红楼梦》情文化的传承关系

第三章 《红楼梦》情文化的内容

第四章 《红楼梦》情文化的特性

第五章 《红楼梦》情文化的现代性意义与价值


作者简介


崔炳圭,本科毕业于韩国外国语大学中文系,硕士、博士毕业于国立台湾师范大学,现为安东大学中文系教授。



2



《高宗所读过的近代知识:对集玉斋内收藏的十二种中国书籍的解题》,尹智杨著,2020年刊行。

《高宗所读过的近代知识:对集玉齋内收藏的十二种中国书籍的解题》


内容简介


朝鲜高宗作为一位命运多舛的亡国之君,直到二十世纪九十年代,韩国民众对其评价依然是负面评价占主流。其所创建的大韩帝国在列强的夹缝中挣扎,最终被日本剥夺了主权,当国难当头是,高宗并没有很好地处理国家所处的危机,因而一直被认为是一个无能的君主。近来出现了一些对高宗的好的评价,主要原因是其曾积极地接受西方的科学技术,意图以此将大韩帝国建设成为近代国家。

该书从高宗的书斋集玉斋中选择了促进高宗产生开化思想的十二种中国书籍进行了考察。之前韩国学界对高宗的开化思想及活动已经进行了不少研究,但对其思想的形成与实践的知识根源,即其所涉猎的书籍进行的深度研究并不多见。集玉斋中收藏有1900多种中国书籍,韩国学界虽然对这些书籍有过概括性考察,但对具体的书籍进行详尽研究的并不多。

该书从中选择了十二种书籍,考察了各书的具体内容,并进而探讨了高宗购入此类书籍的原因,以及其从中读取了怎样的知识与信息。笔者希望该书的研究能够为研究高宗的开化思想提供一些具体的线索。


目  录


第一部:有关西方的近代知识之书籍

1. 西学矿物学入门书:《矿石图说》制作地图的两项技术:《测地绘图》

2. 图学观察世界的新视角:《画形图说》儿童美术教材:《论画浅说》

第二部:有关军事知识与战争记事之书籍

1. 兵学筑垒以备野战:《营垒图说》当代最先进的大炮:《克虏伯炮说》 

2. 战争史清法战争的序幕记录:《绘图越法战书》对普法战争与欧洲政局的介绍:《普法战记》

第三部:有关上海风景与生活之书籍

1. 画谱看图识上海地标:《申江盛景图》诗画《红楼梦》:《增刻红楼梦图咏》

2. 小说、笔记 奇异之谈:《后聊斋志异图说》上海妓女的情感与日常:《海上中外青楼春影图说》


作者简介


尹智杨,博士毕业于首尔大学中文系,博士论文为《朝鲜时期对西厢记的接受研究》,现为仁川大学中文系助理教授。



3


《洪大容与杭州三士:重读洪大容的北京纪行》, 金明昊著, 돌베개2020年版。

《洪大容与杭州三士:重读洪大容的北京纪行》


内容简介


距今250多年前,朝鲜士人洪大容踏上了为期六个月的北京之行。对于一生都未曾离开自己国家的大多数朝鲜人而言,能够游览当时世界文明中心的北京,是一种难以企及的梦想。洪大容无疑是一个幸运儿,得到了这种千金难买的机会,他兴致盎然地游览了中国,并将自己的珍贵见闻通过《燕记》、《干净笔谈》、《乙丙燕行录》记录了下来,其着录一直流传至今。

通过北京一行,洪大容仔细地观察并记录下了乾隆皇帝统治下的清朝全盛时期的面貌。并通过《干净笔谈》详细地记录了自己与籍贯杭州的三位清朝雅士严诚、潘庭筠、陆飞的学问交谊。洪大容的北京纪行不仅在当时,而且直到十九世纪后期,也一直为在朝鲜广为传读,与金昌业的《燕行日记》和朴趾源的《热河日记》并称为朝鲜的三大燕行录。

洪大容的北京之行是其一生的重要分界点,北京之行给了围绕在其周边被称为“北学派”的朴趾源、李德懋、朴齐家等人极大的影响,并直接促成了“北学思想”的诞生。北学派的人士不仅嗜读洪大容的燕行录,而且从中受到了很多启发与刺激,之后他们陆续踏上了北行之路,而且通过《北学议》、《热河日记》等著述,积极呼吁学习清朝的先进文化。

(整理者按:此书与孙卫国教授所写的《“北学”先驱洪大容与浙江三士》(《从“遵明”到“奉清”》第九章,台大出版中心,2019)在内容上多有重合之处,可对比而读。)


 目  录


绪论

第一部  踏上旅程之前    

第一章  家门与学问:名门望族南阳洪氏之子、性理学者金元行的爱徒

第二章  在父亲洪栎的任所期间:父亲的地方官生活、父亲的流放与隐居

第三章  笼水阁的浑天仪:与宿儒羅景绩相识、浑天仪的制作与改良、水村隐居时期

第二部  在清帝国的首都
     第一章  乙酉年冬至使行:亲戚朋友们送行、越过鸭绿江到达北京

第二章  接受天主教堂与西洋天文学:游览天主教南堂、参观天主教东堂与观象台、探访天主教

第三章  游览琉璃厂并学习玄琴:遇钦天监官员张经、见太常寺乐官刘生

第三部  与杭州三士的交谊

 第一章  浙江乡试及第者:与杭州三士一见如故、乙酉年浙江乡试与三位文士的朱卷(乡试试卷誊录卷)

 第二章  豪放之士陆飞:怀才不遇的诗人与画家、朱子学说的批评家

 第三章  高洁之士严诚:交友广泛却英年早逝、多才多艺的博学之士

 第四章  明朗之士潘庭筠:有志于扬名立身的才子、诗书画皆好、佛理亦通

 第五章  超俗之士吴颖芳:继承明遗民风范的学者、古杭的高洁之士

第四部  遵明意识与友情论

第一章  《感旧集》与金尚宪的汉诗:通过《感旧集》而加深的友情、金尚宪的汉诗收录在《感旧集》中的缘由、对王士祯与《感旧集》的关注

第二章  关注晚村吕留良:探问吕留良其人与其著述、朝鲜国内关注吕留良、吕留良与洪大容之间的思想影响

第三章  大明衣冠制度继承论:观察清朝的衣冠制度、关于衣冠制度的讨论、提出改革朝鲜女性的服饰

第四章  超越华夷之辨的友情:对遵明义礼的共感、对杭州三士处身的忠言建议、最后的离别书信

第五章  与清皇族子弟的特殊交往:皇族子弟“两浑”的身份、来自清朝皇族子弟的优待、书信往来并赠送西洋钟为礼物、与满族人结交的缘由

第五部  思想变化

第一章  观察清帝国的发展状况:对康熙与清朝统治加以赞颂、市场·车马·船舶、建筑·道路·城郭·砖头、便利的日用器物、清朝的兵器与乐器

第二章  北学思想的萌芽:清朝文物的共同特征、“大规模 细心法”与《周礼》、接受清朝文物的逻辑

第三章  来自朝鲜的“性理学大家”:探索清朝的学风、与陆飞讨论阳明学、与严诚讨论朱子学

第四章  受到新兴考据学风的冲击:乾隆时期考据学的中心地-杭州、对朱子的诗经学的批判与反驳、最终讨论与洪大容的总评、对朱子的周易学的不同意见

第五章  对考据学的回应:洪大容归国后的对应、李德懋的积极关注、朴趾源的开放性态度、对考据学接受的局限性


作者简介


金明昊,本硕博均毕业于首尔大学国语系,现任首尔大学国语系教授。



4



《史记与家族:古代中国陌生的家族故事》,文圣焕著,2020年刊行。

《史记与家族:古代中国陌生的家族故事》


内容简介


家族是什么?当今社会我们对家庭或家族的普遍观念,大概不外乎认为家庭或者家代表着一个平安且温暖的空间,以及为了彼此甘愿牺牲的一种牢固的关系。古代的家族观念却并非如此,中国最早的史书——司马迁的《史记》中所记录的家族,展示出了与我们的普遍观念并不一样的家族面貌:书中包括很多在古代社会中习以为常的家族之间的情杀以及各种各样不同的杀人事件,类似于当今社会的某些“狗血剧”。如果读到这些内容,我们说不定会庆幸我们现今所持有的对家庭或家族所持有的普遍性观念-意味着“爱与保护”的关系。

该书是“book Youtube -家族”系列书籍中的第四本,作者希望读者能够通过此书来思考古代的家族故事与当今社会的家族关系有着怎样的不同。即便不是出现在报纸社会版面或者电视上的狗血剧情,当今社会纠结在家族关系中的欲望与其它种种问题,与古代相比,也只是程度上的不同而已,其内在本质并无大异。每个人都幻想着家庭或家族是纯粹且完整的爱的乐园,但实际生活正家族或家庭却一直在上演着各种类似“狗血剧”的故事。作者希望读者们能够通过《史记》来正视这一事实,只有正视这一事实,我们才有可能构建出与之不同的“家族”。

目  录


第一部  关于《史记》
    1、观察家族的各种不同视角

    2、《史记》是一部怎样的书

    3、宫刑-家门与使命之间

    4、险些未能面世的书 ——《史记》

    5、《史记》的内容与结构

    6、“列传”与“世家”—— 故事的宝库

第二部  《史记》的历史背景-春秋战国时期

    1、封建社会的开始

    2、诸侯国之间的差异

    3、周朝的衰落与战国时代的开始

    4、春秋时代,五霸登场

第三部  春秋时代家族狗血情杀剧:齐桓公的家族史
    1、死于妻弟之国的王:齐襄公与鲁桓公

    2、兄弟相杀

    3、春秋第一霸-齐桓公的出场

    4、齐桓公的家族史

第四部  不顾父母兄弟的杀戮:晋文公的家族史
    1、春秋第二霸晋文公:兄弟之乱 第二季

    2、卑劣的王晋惠公登基

    3、晋怀公的登基

    4、晋文公的流亡

    5、晋文公娶侄媳为妻


作者简介

   

文圣焕, 博士毕业于仁川大学。



5



《传入朝鲜的中国文献》(作品提要集), 首尔大学出版文化院2021年刊行。

《传入朝鲜的中国文献》(作品提要集)


内容简介


该书整理了出现在朝鲜时期各种文献中的2400余种中国文献的提要。

该书是对朝鲜后期文献中出现的中国文献进行整理的基础性研究成果,主要对《星湖僿说》、 《海东绎史》、《五洲衍文长笺散稿》等对中国文献的引用最为丰富的三种资料为对象,对这三该书中言及的2400余种中国文献进行了简略地提要整理。

整理的过程中,除了参考国内外已经出版的中国文献提要之外,还参考、调查了一些国内外的影印本,其中的一部分书籍参考了奎章阁等藏书机构中收藏的原本,此外也积极参考了中国的检索网页-百度上的资料。

对于韩国文献中引用或者介绍特定中国文献的具体案例,通过韩国古典翻译院的韩国古典综合DB(db.itkc.or.kr)进行了确认。而对于直接引用中国文献的情况,则通过中国基本古籍库、四库全书等进行了确认。



6



《佛教与儒教的哲学论争史:中国与韩国的排佛论与护佛论》,度雄 2020年版。

《佛教与儒教的哲学论争史:中国与韩国的排佛论与护佛论》


目  录

I、绪论 

Ⅱ、中国对佛教的接受-儒·佛间的融合与对立    

1、中国的佛教接受与中华思想   

2、佛教本土化过程中的儒·佛论争   

1)思想方面的论争   

2)社会·文化方面的论争  

3、唐·宋时期的排佛与儒·佛调和论  

1) 异端论·道统论的形成  

2)排佛论的展开  

3)作为佛教对应策略的儒·佛调和论

Ⅲ、高丽末期儒·佛对立的背景与演变   

1、高丽的镇护国家佛教与佛事的设行   

1)镇护国家思想与护国三部经

2)通过高丽太祖的“训要”看镇护国家思想

3)佛事与仪礼的镇护国家性格

4)“发愿文”等资料中表现出来的镇护国家故事

2、高丽末期儒·佛对立的抬头

1)佛教批判的时代背景与思想背景

2)士大夫阶层的佛教认识与批判

3、探索儒教与佛教的调和

1)高僧对佛教批判的对应

2)儒者调和论性质的佛教观

3)亲佛·排佛的双重佛教观

Ⅳ、朝鲜初期的排佛思想与佛教的对应

1、朝鲜建国与儒教理念   

1)开国功臣的理念性倾向

2)儒教国家的建设与《朝鲜经国典》

2、朝鲜初期的排佛思想与历代国王的佛教观   

1)儒教的基本立场与对镇护国家故事的否定   

2)道统论的继承与佛教批判   

3)朝鲜初期历代国王的佛教观  

3、排佛思想的体系化与确立   

1)郑道传的著述与排佛思想

2)权近的排佛·亲佛的双重倾向

3)朝鲜初期的各种排佛思想以及对后代的影响

4、佛教对排佛论的对应   

1)元天锡的儒·佛归一论   

2)己和的儒·佛调和论对策   

3)后代对朝鲜初期儒·佛调和论的继承

Ⅴ、丽末鲜初儒·佛哲学论争的特征与意义   

1、郑道传排佛思想的核心要素   

2、丽末鲜初儒·佛调和论的特征与局限   

3、丽末鲜初儒·佛交替的意义Ⅵ、结论


作者简介


    度雄,本、硕、博毕业于釜山大学哲学系,现任教于釜山大学哲学系。



7



《中国的石刻》,张锡浩著,东北亚历史财团2020年刊行。

《中国的石刻》


目  录


Ⅰ、中国的自然环境与人文景观   

1、中国的自然环境

2、人文景观

3、中原周边的上古与古代文化景观

Ⅱ、中国壁画研究的现况

1、东北亚历史财团的中亚壁画研究

2、韩国学界的中国壁画研究

3、中国学界的壁画研究的现状

4、中国壁画研究的主要趋势

Ⅲ、中国壁画调查的实况

1、调查的迫切性与目的

2、中国壁画调查的实况

1)制作壁画古迹导游图

2)划定调查区域

3)制定调查计划

4)现场调查   

3、现场调查后记

Ⅳ、中国壁画的分布与主要内容

1、南部地区

2、东南沿岸地区

3、中部地区

4、中西部地区

5、西北部地区

Ⅴ、中国壁画的世界   

1、制作技法   

2、素材与主题   

3、造型样式的普遍性与独创性


作者简介  

  

张锡浩,本硕毕业于启明大学美术系,博士毕业于俄国Institute of History of Material Culture of Russian Academy of Sciences。



8



《东亚书院的起源与诸仪礼的完成》(中韩学者论文集),岭南大学民族文化研究所编,2021年刊行。

《东亚书院的起源与诸仪礼的完成》(中韩学者论文集)


作者简介


    书院曾经盛兴于韩国与中国・日本・越南・台湾等地的儒教文化圈中。韩国的书院在2019年被选定为世界文化遗产,其卓越的普遍性价值与真实性、完整性虽然得到了广泛的认可,但对韩国书院的具体运营情况以及与外部的关系体系的研究,因为资料的不足与研究方法的局限,一直处于停滞不前的状态。

     该书通过对韩国国内外书院的调查与研究,并通过对东亚的书院与西方的大学的历史性比较研究,来考察韩国书院所具有的普遍性与特殊性,并探讨如何对已经停止发展的书院文化资源进行现代性再开发的方案。


目  录


第一部  东亚书院制度的起源与变化

古代与中世社会韩国的私学传统一直持续到书院出现之前  李光宇

Ⅰ、绪言

Ⅱ、古代中央集权国家的建立与私学的痕迹

Ⅲ、中世社会私学的发展与展开

Ⅳ、结论

16世纪韩国书院的出现与成熟  李炳勋    

Ⅰ、绪言

Ⅱ、16世纪书院出现的背景

Ⅲ、草创期书院的建立与完备

Ⅳ、结论

再考唐代书院的形成——以存在样态与背景为中心  柳浚炯

Ⅰ、绪言

Ⅱ、“书院”名称的出现及其实际意味

Ⅲ、书院的存在形式与发展情况

Ⅳ、读书讲学的风潮与书院

Ⅴ、结论

白鹿洞书院的建立背景与中国书院的变化——以宋元明清为中心  邓洪波、赵 伟    

Ⅰ、引言    

Ⅱ、南宋:中国书院发展的新起点    

Ⅲ、元代书院的官学化及进一步发展

IV、明代书院的两面:繁荣多样与禁制压抑

Ⅴ、清代书院的轨迹:自省·划一·变革 

Ⅵ、结论

日本与越南的书院研究现况与建议—— 이우진(LI WOO JIN)

Ⅰ、引言

Ⅱ、日本与越南书院的比较研究的前提

Ⅲ、日本与越南书院的研究现况

Ⅳ、结论与建议

第二部  韩中书院仪礼的类型与特征

中国书院仪礼的类型与特征  兰甲云

Ⅰ、出自古代学礼的中国书院仪礼

Ⅱ、中国书院仪礼的主要类型与具体的礼节分析

Ⅲ、中国书院礼节的基本特性

韩国书院仪礼的类型与特征  韩在埙

Ⅰ、绪论

Ⅱ、韩国书院的“讲学”仪礼

Ⅲ、韩国书院的“享祀”仪礼

Ⅳ、作为韩国书院仪礼的“乡饮酒礼”

Ⅴ、结论

朝鲜时期的知识分子,主持书院的享祀仪礼  林勤实    

Ⅰ、绪论

Ⅱ、南人系书院的享祀仪礼

Ⅲ、西人系书院的享祀仪礼

Ⅳ、余论

朝鲜书院的讲学仪礼及其教育意义  金紫云    

Ⅰ、绪论

Ⅱ、“书院讲学”的范畴问题与“讲学仪礼”

Ⅲ、朝鲜书院的讲学理念

Ⅳ、朝鲜书院的讲学仪礼

Ⅴ、结论

书院的特殊仪礼种类与实际情况——以追享礼、致祭礼、赐额礼为中心  蔡光洙    

Ⅰ、绪言

Ⅱ、追享礼——以道渊书院为

Ⅲ、致祭礼——以陶山书院为中心

Ⅳ、赐额礼——以玉洞、玉山书院为中心

Ⅴ、结论


作者简介


执笔者:

金紫云,韩国 公州大学 教育学院 讲师

邓洪波,中国 湖南大学 岳麓书院 教授

兰甲云,中国 湖南大学 岳麓书院 教授

柳浚炯,韩国 岭南大学 历史学系 教授

李光宇,岭南大学 历史学院 教授

李炳勋,岭南大学  民族文化研究所 研究教授

이우진(LI WOO JIN),韩国 公州教育大学 教育学院 教授

林勤实,韩国 韩国国学振兴院 研究员

赵 伟, 中国 湖南大学 岳麓书院 博士生

蔡光洙,韩国 岭南大学 民族文化研究所 研究教授

韩在埙,韩国 延世大学 国学研究院 研究教授

 


9



《古代东亚“孝”的诞生:孝的文明化过程》,金珍佑著,평사리 2021年版。

《古代东亚“孝”的诞生:孝的文明化过程》


目  录

引言:何为“孝的文明化过程”?
第一章  孝的起源与原意

第二章  商周时期孝观念的形成:商朝有关“孝”的几个问题、通过金石文资料看孝的意味、宗族秩序的变化与西周时期的孝观念。

第三章  先秦孝的思想背景与诸子百家:春秋时期宗族秩序与孝观念的变化、先秦儒家的孝道思想与孝治、先秦诸子对孝的主张与政治、《郭店楚简》中的孝治论。

第四章  从秦到汉初,孝的法制化与制度化:秦帝国的法治与从秦到汉初的不孝罪、汉初法家性格的孝的制度化

第五章  汉代孝的理念化、社会化、宗教化:汉初的时代背景与《孝经》的传承过程、《孝经》的创作时期与《史记》中表现出的对《孝经》的认识、《孝经》中孝治的理论与名堂的问题、汉武帝时期皇室教育的变化与《孝经》、汉代孝的社会化与宗教化。

第六章  魏晋南北朝时期孝的变化样相:魏晋南北朝时期孝的变化、魏晋南北朝时期有关孝的论争

补论  佛教的孝


作者简介


    金珍佑:高丽大学历史专业学士、硕士、博士,中国社会科学院历史研究所访问学者,高丽大学历史专业BK21研究教授,现任庆北大学人文学术院HK教授。



10



《古代中国的天人关系论》, 赵源一著,全南大学出版文化院2020年版。

《古代中国的天人关系论》


内容简介


该书是对古代中国的天人关系思想的考察,时间跨度上从春秋战国时期到明代,以儒家与道家、墨家等思想家的天人关系论为中心,进行了系统地分析与整理。


目  录


第一章:《诗经》与《尚书》中的天人关系论

第二章:《春秋左传》与《国语》中的天人关系论

从第三章到第二十章,依次考察了孔子、孟子、荀子、墨子、庄子、陆贾、董仲舒、《淮南子》、桓谭、王冲、王符、仲长统、韩昌黎、柳河东、张横渠、程明道、陆象山、罗近溪的天人关系论。


作者简介


    赵源一,硕士毕业于台湾中国文化大学,博士毕业于北京大学。



11



《古代中国的人性论思想》,赵源一著,全南大学出版文化院2021年刊行。

《古代中国的人性论思想》


内容简介


    全书共十四章,依次探讨了孔子、孟子、荀子、韩非子、陆贾、贾谊、董仲舒、杨雄、王冲、王符、赵歧、荀悦、程明道的人性论思想。


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本篇文章来源于微信公众号: 韓國學研究

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