山东大学成功举办“数智时代的文化研究：前沿理论与全球视野”学术论坛 暨复印报刊资料《文化研究》2026年编委会议

2026年4月25日至26日，“‘数智时代的文化研究：前沿理论与全球视野’学术论坛暨复印报刊资料《文化研究》2026年编委会议”在山东大学中心校区隆重举行。本次论坛由中国人民大学书报资料中心、山东大学人文社科期刊社主办，山东大学儒学高等研究院、《民俗研究》编辑部承办，旨在回应人工智能时代对人文社科研究带来的深刻变革，推动文化研究在理论创新与实践关怀中开拓新路径、实现新发展。来自中国社会科学院、复旦大学、中国人民大学、北京师范大学、上海交通大学、中山大学、山东大学、中央民族大学、华东师范大学等高校与科研机构，以及《文史哲》《广州大学学报》《文化遗产》、中国人民大学复印报刊资料等学术期刊的四十余位专家学者出席论坛。

25日上午论坛开幕式，山东大学党委副书记张帅，十四届全国政协常委、山东大学儒学高等研究院院长、《文史哲》名誉主编、《民俗研究》编委会主任王学典出席并致辞。山东大学儒学高等研究院党委书记、执行院长、《民俗研究》主编王加华主持开幕式。

25日上午，第一场专题研讨由山东大学张士闪教授主持，东南大学季中扬教授、上海师范大学罗易扉教授与谈。东南大学方李莉教授提出“剧场民族志”这一艺术人类学研究新范式，倡导在人工智能与数智技术深刻重塑社会结构的背景下，以多模态、多主体、线上线下融合的视角把握中国社会文化实践的动态生成，推动中国人类学理论创新并参与世界知识体系建构。云南师范大学周大鸣教授聚焦互联网时代农民工群体转型，指出数字经济正推动其就业形态由传统制造业迈向算法驱动的新业态，但保障不足与发展受限等问题仍待破解，需通过政策完善、技术向善和职业支持，拓展更有尊严、更具前景的数字化未来。华中师范大学黄永林教授认为，人工智能、自媒体与元宇宙等新技术正在推动非遗传播主体、渠道与场景全面升级，同时应坚守文化本体与真实性，促进非遗实现活态传承与创新发展。中国传媒大学王廷信教授指出，人工智能正在重塑艺术创作与评价体系，也进一步凸显人类艺术在审美境界、情感深度与生命体验上的独特价值，主张重新判断作品价值、确认人的生命价值。《文化遗产》主编、中山大学宋俊华教授认为，非遗研究作为关乎人的价值与意义的“人学”，应在坚持主体性的基础上推进人机协同与智能辅助创新，以此回应技术变革挑战、推动高质量发展。西南财经大学潘斌教授以燕京大学社会学系在20世纪前半期的学术实践为例，主张深入发掘中华优秀传统文化中的社会思想资源，立足礼俗实践、经典文献与本土经验推进社会学的中国化，构建具有中国特色的理论体系与研究范式。澳门理工大学马光副教授则从历史学研究经验出发，建议通过OCR识别、数据结构化处理与AI知识库建设，整合多模态学术资源，提升文献整理、资料分析和辅助研究效率，为人文社会科学研究开辟新的发展空间。

25日下午，第二场专题研讨由中山大学宋俊华教授主持，华中师范大学黄永林教授、上海交通大学刘士林教授与谈。中国社会科学院文学研究所施爱东研究员针对人工智能时代文学创作机制与人类叙事的独特价值展开深入思考，指出AI已具备较强的故事生成、风格模仿与文本再创作能力，但其叙事逻辑仍受既有故事结构制约。复旦大学蒋建国教授聚焦人工智能时代的情感传播问题，认为技术进步在提升传播效率与生活便利的同时，也重塑着人际关系与社会心理结构，主张坚持以人为中心加强社会心态秩序建设，推动技术发展与人文价值协调共进。华东师范大学汤拥华教授着眼微短剧兴起带来的文化变迁，认为这一新大众文艺形态正在重塑审美趣味、媒介消费与内容生产方式，文化研究需更新话语体系与分析方法，在技术变革中探索大众文艺创新路径。暨南大学赵静蓉教授从经验哲学与身份政治视角出发，指出人工智能已深度介入公共生活，通过数据训练、情感计算与认知塑造影响社会治理和政治动员，因此亟须从主体价值与人类经验出发重新审视技术发展路径。中国人民大学岳永逸教授聚焦标识性概念生成问题，主张本土学术概念应扎根中国经验与日常生活，在深入研究基础上形成兼具文化根基、解释力与国际表达力的中国理论话语。北京体育大学李岭涛教授以人工智能知识幻觉为切入点，提出生成式人工智能在提升信息获取效率的同时，也可能通过错误信息与虚假关联误导公众认知和学术判断，并呼吁加快建设可信的专业知识平台，守住文化真实性与学术严谨性的底线。东南大学季中扬教授从新大众文艺生产逻辑出发，提出人工智能与数字媒介正深刻重塑文艺生产力、生产关系与传播空间，推动大众由接受者转变为创作者、传播者和评价者，孕育更具创造力与公共性的文化新空间。华东师范大学姜宇辉教授聚焦数字时代透明性问题，认为平台算法与数据追踪正在重塑隐私边界，主张超越隐私与透明的简单二分，理解二者的动态互动关系，探索个人自由、社会监督与技术治理之间新的平衡路径。

第三场专题研讨由中国社会科学院文学研究所施爱东研究员主持，暨南大学赵静蓉教授、复旦大学蒋建国教授与谈。中央民族大学麻国庆教授以“数智时代的中国式现代化”为题，指出这一发展进程既是技术驱动的过程，也是中华文明获得现代力量的过程，应立足文明连续性、区域差异与共同体建设，重新理解中国式现代化的多重形态与独特路径。暨南大学曾一果教授从地方性知识传播切入，指出数智时代平台机制与人工智能正在重构地方经验的生产与表达方式，应警惕地方生活被模板化和可计算化，守住地方知识中不可替代的真实经验与文化价值。上海交通大学刘士林教授关注城市文化研究，强调当代文化研究应更加关注城市这一文化生产与精神生活的重要空间，在推进城市发展的同时重视文化品位、公共生活质量与人文价值建设。华中师范大学黎杨全教授以“二次元文化的跨次元批评”为题，认为“二次元”并非脱离现实的封闭虚拟空间，而是与当代社会深度交织的文化形态，应超越虚拟与现实的二元对立，以“跨次元批评”理解其连接媒介技术、社会心理与文化生产机制的作用。中国传媒大学王杰文教授围绕民俗学与文化研究的关系提出反思，民俗学若要与当代文化研究展开深度对话，应突破传统文类研究路径，从研究民俗本身转向借助民俗理解社会，并以表演研究推动学科走向公共性与社会实践。《广州大学学报（社会科学版）》主编、广州大学陶东风教授借阿伦特思想反思人工智能，指出AI虽具强大计算与推理能力，但仍难替代人类在思想能力、审美经验、创造灵感与自由精神上的独特价值。

26日上午，第四场专题研讨由山东大学龙圣教授主持，云南师范大学周大鸣教授、华中师范大学黎杨全教授与谈。北京师范大学赵勇教授梳理法兰克福学派在中国的传播路径，认为这一历程经历了从马尔库塞到阿多诺的理论转向，折射出中国社会不同阶段思想议题、文化环境与批判理论需求的深刻变化。首都师范大学胡疆锋教授谈及数智时代文艺批评转型提出，面对AI文艺持续生成、人机协同的新机制，文艺批评应由文本中心转向过程追踪、结构分析与价值守护，重构新的理论路径。中山大学刘晓春教授聚焦非遗保护实践，主张引入文化敏感性理论，依据不同项目、地区与社区语境实施差异化保护策略，在尊重主体性与文化多样性的基础上探索中国式非遗保护路径。中山大学王霄冰教授从数智时代新神话现象出发，指出神话正借助网络平台与人工智能获得新的传播形态和精神功能，回应当代社会的情感需求与意义追寻，并形成新的文化共同体。福州大学甘满堂教授通过分析数字平台对日常生活的深度嵌入，提出平台社会正将文化消费转化为“劳动化生活”，呼吁重建线下公共生活，加强算法规制与媒介素养教育，恢复生活自主性。上海师范大学朱军教授通过梳理中国大众文化与民族形式的历史脉络，指出数智时代文化研究应激活本土传统资源，推动传统文化与新媒介表达结合，形成更具主体性的中国文化研究路径。北京师范大学彭牧教授基于长期田野调查成果，指出媒介技术正在深刻重塑村落生活经验与社会结构，使乡村居民尤其老年群体获得新的表达空间与社交方式，同时带来了数字鸿沟等现实挑战。上海师范大学罗易扉教授全面考察16至18世纪华瓷的全球流动，指出中国瓷器进入欧洲后深刻改变了当地饮食习惯、家庭秩序、建筑空间与社会关系，并据此探讨了日常器物背后的全球史意义。

会议最后，《民俗研究》主编、山东大学王加华教授作总结发言，他衷心感谢与会学者的长期支持，指出本次会议汇聚多学科视角，展现了数智时代文化研究的深度对话，体现出人文社会科学突破学科边界、强化问题意识的发展趋势。未来，《民俗研究》与山东大学儒学高等研究院将继续推动高水平跨学科学术对话，努力打造更广阔的人文社会科学讨论平台。